فَلَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ : أَ رَأَيْتَ مَا تَقُولُ : أَ شَيْءٌ « 1 » وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( م ) وحدها : أشيئاً ، وكلاهما له وجه في العربية . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو صالح : هو ذكوان السَّمَّان ، وأبو سعيد : هو سعد بن مالك الخُدْري الصحابي المعروف ، والقائل : " فلقيت ابنَ عباس " هو أبو سعيد الخدري كما في بعض روايات الحديث . وأخرجه عبد الرزاق ( 14546 ) ، والحميدي ( 744 ) ، ومسلم ( 1596 ) ( 101 ) ، وابن ماجة ( 2257 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2547 ) ، والنسائي 281 / 7 ، وأبو عوانة ( 5428 ) ، وأبو القاسم البغوي في " مسند أسامة " ( 13 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 440 ) ، والبيهقي 280 / 5 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . ولم يذكر البزار والطبراني أبا سعيد الخدري ، ولا قصته ، وجعلا الحديث عن أبي صالح عن ابن عباس . قلنا : وقد ذكر شعبة في حديثه عن عمرو بن دينار كما سيأتي برقم ( 21817 ) أن أبا سعيد أرسل أبا صالح ذكوان إلى ابن عباس . وأخرجه عبد الرزاق ( 14546 ) ، والبخاري ( 2178 ) و ( 2179 ) ، وأبو عوانة ( 5427 ) ، وأبو القاسم البغوي ( 14 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 244 / 2 من طرق عن عمرو بن دينار ، به . وأخرجه أبو القاسم البغوي ( 22 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 64 / 4 ، والطبراني في " الكبير " ( 442 ) و ( 443 ) من طرق عن أبي صالح ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 64 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 6113 ) من طريق عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قلتُ لابن عباس : أرأيتَ الذي تَقولُ : الدِّينارانِ بالدِّينار ، والدِّرهمانِ بالدِّرهم ؟ أشهد لسمعتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : " الدِّينارُ بالدِّينارِ ، والدِّرهَمُ بالدِّرْهَمِ ، لا فَضْلَ